Tento text je z knihy Sútra srdce od Mistra OSHO
Sannjása je radost v bytí
Jak asi můžete definovat radost v bytí? Nelze ji definovat, protože radost v
bytí každého člověka bude odlišná. Moje radost v bytí bude jiná než vaše radost
v bytí. Radost bude stejná, její chuť stejná, ale její rozkvět bude jiný. Lotos
kvete, růže kvete, měsíček kvete - všechny kvetou a proces kvetení je stejný.
Měsíček ale kvete svým vlastním způsobem, růže svým a lotos svým. Jejich barvy
jsou různé, jejich vzhled je různý, přestože duch je stejný. A když jsou v
květu a když mohou šeptat větru a když mohou sdílet svou vůni s oblohou,
všechny se radují.
Každý sannjásin bude naprosto jedinečnou osobou. Mě nezajímá společnost. Mě
nezajímá kolektivnost. Můj zájem je absolutně zaměřen na jednotlivce - na
vás!
A meditace může uspět tam, kde mysl zklamala, protože meditace je radikální
revolucí ve vašem bytí - ne revolucí, která změní vládu, ne revolucí, která
změní ekonomiku, ale revolucí, která změní vaše vědomí, která vás transformuje
z noosféry do kristosféry, která vás změní ze spícího člověka na probuzenou
duši. A když jste probuzení, všechno, co děláte, je dobré.
Toto je moje definice dobra a ctnosti: činnost
probuzeného člověka je ctnost a činnost neprobuzeného člověka je hřích.
Neexistuje žádná jiná definice hříchu a ctnosti. Závisí to na člověku - jeho
vědomí, jeho kvalitě, kterou vnáší do činu. Takže se někdy může stát, že stejný
čin může být ctnostný a zároveň může být hříšný. Tyto činy mohou být zjevně
stejné, ale lidé v pozadí těchto činů mohou být různí.
Sannjásin je člověk, který žije stále více a více v bdělosti. A čím více lidé
existují prostřednictvím uvědomění, tím lepší svět bude vytvořen. Civilizace
ještě nebyla.
První vlastností sannjásina je otevřenost k prožívání.
Nikdy
nebude rozhodovat před tím, než prožil. Řekne: "Jsem připraven se do toho
pustit a podívat se, jestli to tak je nebo ne." Budhovo sdělení na
rozloučenou s žáky bylo toto: "Pamatujte, nevěřte ničemu proto, že jsem to
řekl já. Nikdy nevěřte ničemu, pokud to neprožijete." Prožitek je vždycky
otevřený, přesvědčení je vždycky uzavřené, dokončené. A pamatujte, prožitek má
krásu, protože je nedokončený. Jedny z nejkrásnějších písní jsou ty, které jsou
nedokončené. Jedny z nejkrásnějších knih jsou ty, které jsou nedokončené. Jedna
z nejkrásnějších hudebních děl jsou ta, která jsou nedokončená. Nedokončené má
krásu. To, co je dokončené, je mrtvé.
Druhou vlastností je existenciální žití.
Sannjásin
nežije na základě idejí: že člověk by měl být takový nebo takový. Měl by se
chovat takovým způsobem a neměl by se chovat takovým způsobem. Nežije na
základě idejí, odpovídá existenci. Je souhlasná celým svým srdcem, ať jde o
cokoliv. Jeho bytí je teď-tady. Spontánnost, jednoduchost, přirozenost - to
jsou jeho vlastnosti. Uznává život; ať ho vede kamkoliv, jde s ním. Plyne s
proudem.
Třetí vlastností sannjásina je důvěra ve svůj vlastní
organismus.
Tělo, mysl, duše, to všechno je zahrnuto. Když se mu chce
milovat, vpluje do lásky. Když se mu nechce milovat, řekne: "Je mi
líto", - ale nikdy nepředstírá. Vaše tělo má svou vlastní moudrost.
Začněte se učit, jak poslouchat své tělo, protože je to vaše tělo. Vy jste v
něm; musíte ho respektovat a důvěřovat mu. Je to váš chrám, je svatokrádežné
násilně svému tělu něco vnucovat. Z žádného motivu by se nemělo nic násilně
vnucovat! A to vás nejen naučí důvěře ve vlastní tělo, to vás také naučí,
postupem času, důvěře v existenci - protože vaše tělo je součástí existence.
Potom vaše důvěra poroste a vy budete důvěřovat stromům a hvězdám a měsíci a
slunci a oceánům; budete důvěřovat lidem. Ale začátkem této důvěry musí být
důvěra ve svůj vlastní organismus. Důvěřujte svému srdci.
Čtvrtou vlastností je smysl pro svobodu.
Sannjásin není
pouze svobodný, on je svoboda. Vždycky žije svobodným způsobem. Svoboda
neznamená mravní bezuzdnost, nemorálnost. Mravní bezuzdnost není svoboda, je to
jen reakce na otroctví; takže se jen přesunete do opačného extrému. Svoboda
není opačným extrémem, není reakcí.
Být svobodný neznamená stále se vším a se všemi bojovat. Co se týče základních
věcí, sannjásin si vždycky udrží svou svobodu nedotčenou. A protože respektuje
svobodu, bude respektovat také svobodu ostatních. Jestliže se vaše žena
zamiluje do jiného muže, budete se cítit ublížení, budete plakat smutkem, je to
ale váš problém. Láska natolik respektuje, že poskytuje svobodu. A jestli láska
nedává svobodu, není to láska, je to něco jiného.
Nezávislost, vzpoura - pamatujte, ne revoluce, ale vzpoura - to jsou vlastnosti
sannjásina. A v tom je velký rozdíl. Sannjásin je vzbouřenecký, jeho vidění je
naprosto odlišné. Nepracuje se stejnou logikou, ve stejné struktuře, ve stejném
schématu. Není proti tomuto schématu- protože když jste proti určitému
schématu, musíte vytvořit jiné schéma, aby s ním bojovalo. A schémata jsou si
všechna podobná. Sannjásin je ten, kdo prostě ztoho nepozorovaně vyklouzl. není
proti schématu, pochopil nesmyslnost všech schémat.
Pátou vlastností je tvořivost.
Stará sannjása byla
velmi netvořivá. Mělo se zato, že někdo se stane sannjásinem a odejde do
himalájské jeskyně a sedí tam, a to bylo naprosto v pořádku. Nic víc nebylo
potřeba. Můžete se jít podívat na džinistické mnichy: sedí ve svých chrámech a
nedělají nic - absolutně netvořiví, vypadají tupě a hloupě, bez jakéhokoliv
plamene inteligence. A lidé se jim klanějí a dotýkají se jejich nohou. Jakoby
zřeknutí se světa bylo nějakou hodnotou samo o sobě. Zeptejte se ale, co
namaloval, jakou krásu na světě vytvořil, jakou báseň složil, jakou píseň
přinesl do existence, jakou hudbu, jaký tanec, jaký vynález - co je jeho
výtvorem - a oni řeknou : "O čem to mluvíš? On je sannjásin!." On
prostě sedí v chrámu a dovoluje lidem, aby se dotýkali jeho nohou, a to je
všechno. A v Indii je spousta lidí, kteří takto sedí.
Sannjásin by měl mít tvořivou energii, přinést na svět o trochu více krásy, o
trochu více radosti, najít nové přístupy k tanci, zpěvu, hudbě. Něco vytvořit,
nebýt netvořivý.
Šestou vlastností je smysl pro humor, smích, hravost,
nevážná upřímnost.
Sedmou vlastností je meditativnost, osamocenost,
mystický
vrcholný prožitek, ke kterému dojde, když jste sami, když jste absolutně sami
uvnitř v sobě. Můžete zavřít oči a propadnout se do vnitřní blaženosti: to je
všechno, o čem je meditativnost.
A osmou vlastní je láska, příbuznost, vztah.
Pamatujte,
že můžete být ve vztahu teprve tehdy, když se naučíte jak být sami, nikdy ne
před tím. Jenom dvě individuality mohou být ve vztahu. Jenom dvě svobody se
mohou přiblížit a obejmout jedna druhou. Jenom dvě nicoty mohou proniknout
jedna do druhé a rozplynout se v sobě navzájem. Když nejste schopni být sami,
váš vztah je falešný. Je to jen trik, jak se vyhnout své opuštěnosti, nic
jiného.
A devátou vlastností je transcendence,
tao, žádné ego,
ne-mysl, nikdost, nicota, harmonie s celkem. Transcendence je poslední a
nejvyšší vlastností sannjásina.
Toto jsou ale jenom ukazatele, náznaky, toto nejsou
definice. Berte je velice volně. Nezačněte brát to, co jsem řekl, nesmlouvavě
... Zůstaňte volní, plynoucí. Nikdy kolem sebe nevytvářejte žádnou nesmlouvavost.
Nikdy se nestaňte definovatelní
